Questions about All questions and answers

קריאה הפטרה בירושלים בפורים משולש: לרב שלום רציתי בבקשה לדעת מה ההפטרה שאנו קוראים בשבת בפורים משולש בירושלים ? תודה רבה ופורים שמח

תחנון בטז באדר: האם במקומות שחוגגים פורים דפרזין יש לאמר השנה תחנון בטז באדר

מעשר ושלום בית2: תודה על ההתייחסות. רק לא הבנתי משהו. כתבת ש: ``אציע לך להפריש לקרן החסכון במקום אמך, והיות שקרן זו היה מיועדת לרכישת מוצרים בסיסיים עבורך, יכול אתה לחשב את סכום החיוב שלך במעשר בניכוי סכום זה, כך שההפרשה שלך תתקטן, אך אמך תרגיש טוב יותר שאינך ``מבזבז`` את כספך`` תוכנית החיסכון שאמא שלי פתחה לי היא עבור העתיד, עבור צרכים עתידיים כגון לימודים, חתונה, בית וכו`. היא מכניסה לשם כל חודש 500 ש``ח. אני בלי נדר רוצה לתרום 500 ש``ח מהמשכורת שלי (אחרי כל הניכויים ). אשמח אם תסביר לי את המשפט שלך ומה עליי לעשות. שוב, אני רוצה לתרום 500 ש``ח ( מעשר) אבל אם אעשה זאת אימי תפסיק להפקיד כסף בתוכנית חיסכון. תודה

עירוי לתבשיל בשרי: כבוד הרב שלום! נהגו אצלנו בבית לערות מהקומקום על עוף קפוא בקערה, והעירו לי שיש דין ניצוק שהופך את הקומקום לבשרי, ושאלתי היא האם הקומקום החשמלי אכן בשרי וכיצד ניתן להכשירו (עשוי מנירוסטה) כמו כן ייתכן מאוד שהשתמשו באותו יום בקומקום להרתחת מים ששומשו להכנת קפה עם חלב והשאלה היא האם כל הכוסות בבית אסורות(זכוכית ספלים מחרסינה)?

מעשר כספים ושלום בית: שלום רב אני בן 22 ומשרת בצבא הקבע. החלטתי כי ברצוני לתרום מעשר ומכיוון שאני גר עם ההורים אין לי הוצאות. הבעיה היא כי אימי מתנגדת לכך שאני תורם סכום גבוה כזה ( 10% מהנטו ואין לי הוצאות עבור המשכורת). היא אומרת כי היא עובדת קשה מאוד כדי להכניס סכום דומה לתוכנית חיסכון שלי. בנוסף היא טוענת כי אם אני יכול להרשות לעצמי לתרום סכום זה אולי אין צורך בתוכנית החיסכון שלי ולכן היא לא תמשיך להכניס כסף. השאלה שלי היא האם עליי להתחיל לתרום מעשר ללא הסכמת ותמיכת אימי או שעליי לתרום סכום נמוך יותר כדי לשמור על שלום בית ( אם בכלל שלום בית מתייחס לאם ובנה ) תודה על הסבלנות והתשובה. ביי.

קבלה של מנחה וערבית(לבנות)-2: שלום לכבוד הרב כבר שאלתי שאלה דומה,אבל ראיתי באחת התשובות משהו- סיפרתי לך שהייתי מתפללת מנחה/ערבית כתוספת,נגיד, במקום שמונה עשרה בשחרית, אבל לפעמים הייתי מתפללת בקביעות, ולעיתים רחוקות הייתי מתפללת מנחה כמה ימים רצוף-לא כתוספת, אלא כתפילה בפני עצמה. האם נחשב הדבר כנדר? האם צריך לעשות התרת נדרים? סליחה על אורך השאלה...פשוט ראיתי משהו ונבהלתי. תודה רבה(גם על התשובה הקודמת)

2 שאלות בענייני כשרות: בס``ד יש לי 2 שאלות בנוגע לכשרות: א. מה דין חמאה שאין עליה הכשר? (נקנתה בחו``ל-ומצויין שהיא אורגנית לחלוטין) והאם יש בה להטריף כלי (כגון מחבת) שבושל בו איתה? אם כן מה דין כלי זה ? ב.תנור טרף של גוי ש``הוכשר`` על ידיו- (נאמר לו לחמם את התנור ולנקותו...[וכנראה שהיה יותר מבן יומו...]) היה ברור לי לא לסמוך על פעולותיו ואח``כ לאכול מאכלים שבושלו בתנור זה אפילו בושלו ע``י יהודי, אך מה יהיה דין הכלים (צלחות פלסטיק) שעליהים הונחו המאכלים שיצאו מתנור זה? האם הם צריכים הגעלה-וכיצד? תודה רבה, ובכבוד רב.

תיקון חצות: בס``ד שלום רב. האם זה רק בסביבתי הקרובה, או שאשכנזים משום מה לא נהגו לאמרו? האם יש ענין לתלמיד ישיבה תיכונית לאמרו? לא יווצרו בעיות בלימודים (בשעה זו הוא בד``כ לומד או נמצא ער). תודה רבה מראש.

הגמ` במס` מגילה דף י.: בס``ד לכב` הרב שליט``א! יש לי שאלה המעיקה עלי מס` שנים והיא: בגמ` מס` מגילה י. כתוב ``א``ר יצחק שמעתי שמקריבין בבית חוניו בזמן הזה. קסבר בית חוניו לאו בית ע``ז היא`` וכו`. וברש``י על אתר: ``קסבר: דאיכא למאן דאמר התם שבנאה לשם ע``ז``. וזה תמוה מאוד! ושאלתי הרבה אנשים, וכולם השיבו בסגנון אחד: שרש``י אומר שיש עוד מאן דאמר. ותשובה זו לא הסכמתי לקבל. כי מה צורך לו לרש``י לספר לי שיש מ``ד שני? והלא אם יש מחלוקת ומובאת דעת האחד - ממילא ידעינן כי יש שני לו?! זאת ועוד, כי הלשון ברש``י הוא ``דאיכא למ``ד התם``, והרי בכל מקום בגמ` כשמובא הלשון ``דאיכא למ``ד`` - פי` כי אנו סוברים כמותו וההלכה היא כמותו! ואיך אפשר לומר כאן ברש``י על לשון זו - כי פי` - שיש עוד מ``ד?!?! אנא! ילמדני הרב פשט נכון בגמ` זו!! משה

כיסוי ראש בבית קברות: שלום לרב, ברצוני לדעת מדוע יש לשים כיסוי ראש בבית הקברות ומה החשיבות בהלכה זו?