הגמ` במס` מגילה דף י.

Do you have a halachic question?

Send your question and receive a halachic answer from the Rabbi.

The question

Asked by: אנונימי August 2, 2005 | 101 views
בס``ד לכב` הרב שליט``א! יש לי שאלה המעיקה עלי מס` שנים והיא: בגמ` מס` מגילה י. כתוב ``א``ר יצחק שמעתי שמקריבין בבית חוניו בזמן הזה. קסבר בית חוניו לאו בית ע``ז היא`` וכו`. וברש``י על אתר: ``קסבר: דאיכא למאן דאמר התם שבנאה לשם ע``ז``. וזה תמוה מאוד! ושאלתי הרבה אנשים, וכולם השיבו בסגנון אחד: שרש``י אומר שיש עוד מאן דאמר. ותשובה זו לא הסכמתי לקבל. כי מה צורך לו לרש``י לספר לי שיש מ``ד שני? והלא אם יש מחלוקת ומובאת דעת האחד - ממילא ידעינן כי יש שני לו?! זאת ועוד, כי הלשון ברש``י הוא ``דאיכא למ``ד התם``, והרי בכל מקום בגמ` כשמובא הלשון ``דאיכא למ``ד`` - פי` כי אנו סוברים כמותו וההלכה היא כמותו! ואיך אפשר לומר כאן ברש``י על לשון זו - כי פי` - שיש עוד מ``ד?!?! אנא! ילמדני הרב פשט נכון בגמ` זו!! משה

The Rabbi's answer

הגמ` במס` מגילה דף י.

ההבדל בין שורה זו בגמרא למקומות אחרים הוא שכאן מהגמרא לא משמע שיש מחלוקת בנידון בית חוניו, שהרי הגמרא דנה על המשנה של ההבדל בין בי המקדש לבין משכן שילה, עליה אומר רב יצחק ששמע שמקריבים גם בבית חוניו, ומסיקה הגמרא שמשמע מדבריו שבית חוניו אינו בית עבודה זרה, ולא משמע ממילים אלו שיש מי שחולק, לכן הוצרך רש"י להוסיף שיש מי שחולק, ואין כאן מקום הסוגיא.
Answered by: הרב דוד לאו - מודיעין
Answer date: October 2, 2005

דברי הגמ` בברכות דף ג:

בס``ד הגעתי השבוע במסגרת חזרה במס` ברכות לדף ג:, ושם מובא שבכל בוקר נכנסו חכמי ישראל לדוד המלך ע``ה ואמרו לו עמך ישראל צריכין פרנסה וכו` א``ל: פשטו ידיכם בגדוד. מיד שואלים באחיתופל וכו` - יוצאים למלחמה. ומאוד תמהתי ע``כ: וכי בכל יום שאלו חכמי ישראל שאלות אלו? ובכל יום יצאו להילחם, כפי שנראה מפשט הגמ`?? אתמהה?! ושאלתי את ידידי, ואמרו לי כי כאן מכיון שאין פשט, חייבים אנו לומר כי הכוונה לצאת למלחמת היצר, שזה באמת מעשה שבכל יום. אולם לא קיבלתי את דבריהם! כי זה פשעט`ל, כלומר: רעיון חסידי, אולם לא הפשט בדברי הגמ`. האם יש לכב` איזשהו הסבר בגמ` זו? אודה לו מאוד ע``כ משה

מקור המימרא

שלום עליכם. מהיכן לקוח המימרא חכמה בגויים תאמן תורה בגויים אל תאמן?

סנהדרין שהיתה הורגת פעם לשבעים שנה נקראת חובלנית

שלום עליכם. בקידושין פ. למדנו שהוציאו את האשה ובנה להורג בבית דין, וכמו כן למדנו בב"מ על בנו של שמעון בן שטח שהוציאוהו להורג (אמנם בעלילת שוא ) ובעוד מקומות נוספים בגמרא על כאלו שהוציאוהום להורג, איך זה מסתדר אם "סנהדרין שהיתה הורגת פעם לשבעים שנה נקראת חובלנית" ועוד למאן דאמר שמעולם לא הוציאו להורג? תודה רבה