Questions about גירושין, עגינות וחליצה

מה ההבדל בין מלוג לנכסי צאן-ברזל?: בס``ד שלום לכ``ת, 1. האם כספים שהובטחו לזוג טרם הנישואין במעמד האירוסין ע``י משפחת הכלה ישארו בידי האישה עם גירושיה? 2. האם משכורת אישה נשואה ורכב שקנתה מכספים אלו אותם היא חסכה במהלך נישואיה ישארו עימה לאחר גירושיה?. בברכת כתיבה וחתימה טובה

גירושין: שאלת לרב/נים לאדונים הנכבדים שלום ! אנו זוג נשוי במשך 22 שנה ולנו 4 ילדים .. אחת נשואה...חייל.. ושני ילדים כבני 11-4 לפני כשנתיים אישתי החליטה לחזור בתשובה .... את החזרה עשתה בהדרגה כטיפין טיפין עברו הימים חלפו החודשים והינה היום היא כמעט ``דוסית`` . זה לא מתאים לי ... לא בנוי לזה ... ולכן החלטתי להתגרש . אני הבעל שגדלתי בבית מסורתי לא היה מקובל עלי החזרה בתשובה של אישתי.. והערתי לה שזה מפריע למהלך החיים המשותפים . זה באמת מפריע לי.. ואני לא בנוי לזה... נקודה . בניסיונות ושכנועים מצד אישתי שניסתה במהלך החזרה בתשובה לגרור אותי.. ללא הצלחה עקב החזרה בתשובה איבדתי את חברים שלי שלא רוצים לבוא אלי הבייתה ... משפחתי אחי ואחיותי שהיו רגילים לבקר ולהתארח אצלי הפסיקו את ביקוריהם.. ועוד ועוד.. בניסיונות שעשיתי מזה עשרות פעמים לדבר אל ליבה שתפסיק עם המעשה הזה ללא הועיל וזה רק חיזק אותה יותר ... החזרה בתשובה . לפני כחודשים ..יחסי האישות שלנו הפסיקו, אין אנו מדברים , ועקב כך.. מים עלו עד נפש .. ואני לא יכול לסבול יותר את החזרה בתשובה המסיבית ואת ההתנהגות המכוערת שלה . לכן ..החלטתי לעשות סוף לעניין . אני נמנע מלחזור מהעבודה הבייתה מוקדם.. ומשתדל להגיע בשעות מאוחרות וזאת ע``מ לא להכנס עימה לוויכוח / ולכעס . והמעשה שעשיתי בכדי לפתור את הבעיה הוא להניח לה לחיות לבד ולהתגרש . נירשמתי ברבנות והכנתי חוזה גירושין ... ואני באמת רוצה להתגרש ולחיות את החיים שלי כמו כל האנשים ``הנורמלים`` . אבל מסכרן אותי לדעת מס` דברים . האם זה החינוך שאתם נותנים לחוזרים בתשובה זה לפרק חיי משפחה ? לפי הדין ... האישה חייבת לשמוע לבעלה... מדוע היא עושה את זה ? האם מותר לה למרוד בבעלה ? אני יודע שלא אבל הנסיבות הביאו אותה לכך . האם אתם יודעים מה שבמהלך כזה אתם גורמים לשנאת אדם ולעשות הכל ``כנגד`` ? תודה על תשומת הלב וממתין לתשובות .

כוחו של פסק דין - בנושא גירושין : שלום וברכה ! רב תודות לאתר הנפלא. אני + 1 בהליכי גירושין (סופי) שכבר נמשכים למעלה משנה אצל אחד מחשובי הפוסקים בב``ב, במשך הדיונים דרשה האשה שלא יהיה קשר ביני לילדה והיא מוותרת על מזונות, אני לאחר דין ודברים הסכמתי, וכבוד הפוסק הוציא ``פסק דין`` שאני לא ישלם מזונות ולא יהיה קשר עם הילדה, לפי בקשת האם. להדגיש שקבלנו על עצמנו בוררות של הרב וכן בקבלת קנין על הבוררות. בהמשך התחרטה האשה וכעת דרשה ברבנות ת``א מזונות בטענה שהיא מתחרטת ממה שהסכימה, הרבנים שלחו אותנו חזרה לרב הפוסק שהוא ידון בנושא. נ.ב. גט עדין אין. שאלתי היא האם יש לה איזשהו אפשרות לחזור בה ופסק הדין יתבטל - מבחינת ההלכה. ? והאם מבחינה משפטית יש כן? תודה למפרע.

ערך כתובה: שאלותי כדלקמן. 1. מהו עיקר כתובה 2. מהו תוספת כתובה 3. אם האישה מתעקשת לכתובתה. האם זה יכול לשמש עילה לסרוב שלה לקבל גט. 4. בעיקרון מהו הסכום המינימלי שאפשר לתת לאישה ככתובתה כאשר בכל מקרה היא מקבלת מחצית מהרכוש ע``פ החוק האזרחי. כלומר מחצית הדירה. מחצית הרכב. מחצית מזכויות פנסיה וחסכונות. 5. לפי הבנתי פיצוי כתובה היה טוב בתקופה שלאישה לא היו זכויות ברכוש ובממון של הבעל. ולכן היה טבעי והוגן לקבוע לאישה פיצוי. אך היום כאשר האישה זוכה לשיוויון מלא ברכוש כולל זכויות פנסיה של הבעל. האם לא היה ראוי לבטל זכות זו. שכן יכול להווצר מצב שהאישה תקבל לידה את רוב הרכוש. שכן היא תתבע לעצמה את מחצית הרכוש ע``פ הדין האזרחי. ואת כתובתה ע``פ הדין העברי. אודה להתייחסותך לנושאים אלו. תודה

מה לעשות?: שלום לרב הנני נשוי 10 שנים עם חמישה ילדים והשישי בדרך בעוד מס` חודשים. אולם חוששני שזה יהיה האחרון בעקבות התנהגותה של אשתי. מזה מס` חודשים שהיא איננה כלל רוצה לשמש עימי בטענה שהיא איננה סובלת עוד מגע מיני כלל וכלל ורק לעיתים רחוקות אנו משמשים. דבר שהיום כמעט ולא קיים היות וטענתה הינה שהיא איננה מסוגלת למגע מיני. שואפת לרוחניות כך אומרת מעדיפה ללמוד תורה מאשר לשמש את ביתה. וכך הדבר לומדת כל מני מאמרים עד לפעמים 2 לפנות בוקר. היא טוענת לי שזה נובע מתוך תאווה בלבד ועלי לשלוט בתאוותיי. רק להסביר לרב שבזמן האחרון בקושי אנו משמשים, ממש בקושי (חדירה בלבד, כל הדבר לוקח בערך 1.5 דקות בלבד) ולשאלתי. היות והמצב בלתי נסבל כי היות ובסה``כ הנני בן אדם שגם דורש את שלו, מה עלי לעשות, היות והיא איננה מעוניינת במגע מיני, חשבתי אולי לעבור ניתוח ע``מ לסרס את עצמי בכדי לא לסבול עם הבעיות הנובעות מכך (זרע לבטלה) חימוש יתר ומחשבות זרות אודה לרב על תשובתו המהירה

גירושין: מה הדין במקרה של גירושי בני זוג, בהם הבעל מסרב לתת לאשה כל רכוש שהוא. האם הרבנות תאפשר לו לנהוג כך או שזו בעיה שאינה קשורה להלכה כלל אלא לחוק החילוני? האם הרבנות יכולה להתערב בכך או רק עו``ד?

בהמשך לשאלתי בענין ``הסכם גירושין``: כבודו! אתמול קיבלתי בתודה את תשובתכם בענין ``הסכם גירושין`` לאשה שחוששת להינשא שנית. א.לא הבנתי האם התשובה החיובית כוללת גם מתן הרשאה לגט ע``י המיועד להיות בעל, בטרם הנישואין.הכוונה בשאלה לא היתה להסכם ממוני אלא מניעת עיכוב הגט במקרה הצורך, חלילה. ב.במידה והתשובה חיובית,האם מדובר בהרשאה ``רגילה`` המקובלת במצב שבו אין הבעל מופיע בעצמו מסיבה כלשהי בבית הדין למסירת הגט באופן אישי או שקיים נוסח מיוחד? שוב תודה גרשון

התרת עגונה: מה הדין לגבי אשה שבא עד ואמר ששמע מפי עד גוי ממסיח לפי תומו שבעלה מת בים כלומר טבע בים הגדול

גרושין: מכיון שאין לי מושג מי מבין הרבנים הוא המתאים יותר לענות על השאלה - לכן הופנתה השאלה לרב המטפל בשו``ת הלכתי - אך אם ההפניה אמורה להיות לרב אחר - דעתי נוחה מזה בהכירי את ההלכה מעט - ידוע לי כי ע``פ תורה יכול אדם לגרש אישתו גם אם הקדיחה תבשילו, אך למעשה קימת גזרתו של רבנו גרשון - מאור הגולה - כי ``אין מגרשין אישה שלא מדעתה`` והמציאות מראה כי השימוש הנרחב שנעשה בכלל זה (ע``י הנשים) אין לו שיעור ואין לו סוף, (למרות שהחרם נגזר ל 1000 שנים - וכבר עברה תקופה זו) כמו כן גם המצב הקיים היום הוא שאין כלל אמצעי ישום ואכיפה של גירוש אישה גם עם יש טענות מוצדקות של הבעל (כמובן מלבד הטיעון של ``אסורה על בעלה ו...`` מהטעם הידוע) ולכן שאלותי בפרטוט הן : א. האם עדיין יש תוקף לחרם זה ? ב. מהן זכויות הגבר ע``פ הלכה ובמקביל לחוק המאפשרות לאדם להתגרש בכבוד ובהצלחה (מתוך שוויון וברוגע) ? ג. מהם הכלים ההלכתיים שניתן להשתמש בהם בכדי לאכוף גט על אישה שכל סיבתה לאי קבלת הגט היא רצונה ב``שלום בית`` מדומה (או מדוייק להגדיר את המצב - רצונה בבית שלם עם כל המותרות והמימון ...) ? בשולי הדברים אציין כי המצב הקיים היום אבסורדי עד כדי מצב בו הגברים עומדים למול שוקת שבורה ולמול אוזלת ידם והזנחתם של בתי הדין הרבניים והעומדים בראשם ומביטים בקנאה על חוקי הגרושין האזרחיים הנהוגים במדינות ``חילוניות`` בעולם, ולא מתוך רצון ח``ו להידמות לגויים, אלא מתוך רצון להמשיך ולחיות כבוד. הגבר החילוני יכול לנהל לעצמו מערכת חיים שניה גם ללא הגט המיוחל כי אצלו לא קיימת סתירה בין זה לבין אמונתו ודרך חייו, אולם הגבר הדתי הרוצה להיות נאמן לדרכו - דרך התורה נשאר ``תקוע``, כאשר התאור היחידי שעולה בראשי על מצב זה הוא ``כף הקלע`` (``לך ושוב...``)

אישה: שלום לכבוד הרב לפי דין תורה האב צריך לפרנס את ילדיו בצרכים הבסיסיים. המקרה :במידה והאישה נאפה/בגדה בבעלה דין תורה של האישה: מיתה. ההנחה שלי היא שאם אי אפשר לבצע את דין התורה, אז לפחות נשללות ממנה זכויות מסוימות, לפי התורה/ההלכה. השאלות הנשאלות הן : 1. האם גם אז האישה תקבל משמורת ולא הבעל ? (הרי אם היה בית מקדש והיה מבוצע הדין, הרי במצב כזה רק הורה אחד היה נשאר לקבל משמורת .וזה הבעל ) 2. האם גם אז הבעל ייחוייב במלוא המזונות לילדיו ? ולא יתחלקו חצי חצי האישה והאיש ? ** יש לציין שאני מדבר על בית משפט לענייני משפחה שמתיימר לפסוק לפי דין תורה. ואני חושש שהוא הולך לפי דין תורה רק בחלק מהדברים (כנראה , לפי הנוחות ). כל טוב