Questions about חוקי המדינה, ערכאות

בעקבות שיעור מפי הרב בראש השנה.: במהלך שיעור, מאלף יש לאמר, שניתן על ידי הרב בביה``כ בו אני מתפלל במהלך החג, רצה הרב להראות כי בהבל פה ניתן להמית אדם. אין לי ספק כי הדבר נכון וכבר ראינו במקורותינו את הסיפור על טאבי העבד שהביא לשון גם כדבר טוב וגם כלא. וכן נאמר חיים ומוות ביד הלשון. הרב בחר להביא כדוגמא את הפסוק מספר דברים - `` על פי שניים עדים או שלושה יומת המת`` ניגשתי לרב לאחר השיעור ושאלתי אותו לגבי הפסוק הבא מיד אחריו - ``יד העדים תהיה בו בראשונה להמיתו``. משמע שהעדים לא הורגים בהבל פה אלא במעשה ממש. ענה הרב, כי במקרה ובו באו העדים וחייבו במיתה, ומתו העדים הרי שהנדון, חייב מיתה על פי דבי העדים. אני עדיין מסתפק בדברי הרב, והנה גמרא מפורשת בסנהדרין דף מה ע``ב, ``אמר שמואל נקטעה יד העדים פטור מאי טעמא דבעינא (דברים יז) יד העדים תהיה בו בראשונה וליכא...`` גם נראה לי כי מאחר ובית דין מחפשים להקל ולא ששים להוציא להורג הרי אם מתו העדים, פטור החייב מעונשו בידי בי``ד מק``ו ממה שנאמר בגמרא בסנהדרין. שאלתי היא מה אכן הדין, אם באו שני עדים וגרמו להרשעת הנאשם ומתו, או נסתלקו, האם עדיין מרשיעים אותו? (על פי המשך הגמרא בסנהדרין, שאם היו העדים גידמים מלכתחילה אנו מתייחסים אחרת) בברכת שנה טובה וגמר חתימה טובה שמוליק

לא תרצח: בעשרת הדברות ישנו הדבר השישי לא תרצח, פשוט לא תרצח בלי תוספות ובלי פירושים,בהמשך בספר התורה כשכותבים על ערי מקלט יש הבחנה בין רוצח בשוגג לרוצח במזיד,היום שמעתי על דקויות משפטיות שקובעות כי אם לא תכננת רצח מראש זה לא רצח זה הריגה או שדקירה אחת לא מראה על כוונה לרצח,השאלה שלי היא,בעיני כל זה נראה שטות אחת גדולה רצח הוא רצח גם אם החלטת עליו שניה לפני שבצעת אותו,מה קובעת ההלכה בנושא?ומדוע הרבנים לא מקימים צעקה על כל העוולות שנעשות בבתי המשפט בארץ? אולי ראוי לציין כי אחד המקרים שעורר אותי לשאול את השאלה הוא שאדם שדקר את אישתו 28 פעם לא הואשם ברצח בסופו של דבר.

תשלום ועד הבית: בבניין מגורים משותף , 18 דיירים , כמחצית מהדיירים אינם מוכנים לשלם ועד , במשך כ 4 חודשים . הבנין בחובות לחברת חשמל , מעלית ופעולת הנקיון מזה מספר חודשים הופסקה. בניסיונות בירור עם אותם משפחות נאמר שהתנהגותם נובעת עקב הימצאות שני גני ילדים בבינין . כיצד על נציגות הבניין ליפעול ? האם קיימת בעיה הילכתית בפניה לאגודה לתרבות הדיור ? תודה יצחק

דינא דמלכותא: בס``ד שלום וברכה לכ``ת נאמר לי כי איתא להדיא בתשובות הרשב``א שדין זה לא נאמר על ישראל שלקחו שררה. לבד מדין מנהג המקום, שלפעמים הוא בעייתי (כאשר רוב העם מקלים בו, או שעיר מסוימת מקילה בו- חריגות בניה וכדו`) האם ישנן דעות אחרות של פוסקים בנושא , או חיובים אחרים כו`? תודה רבה.

עזרה מההורים: לכבוד הרב, כאשר התחתנו ההורים שלנו סיכמו ביניהם על סכומים שכל אחד מן הצדדים מתחייב לעזור ולתמוך בנו. צד אחד רוצה לעזור על-ידי העברת הסכום אלינו כאילו היינו מועסקים בעסק הפרטי שלהם (דהיינו לתת לנו צ`קים מהחשבון העיסקי שלהם). במציאות אני כנראה לא אעבוד עבורם, ואם כן, זה יהיה רק מספר שעות סימלי. 1. האם מותר לקבל כסף זה מן ההורים? 2. בנוסף לכך, ההורים רשמו את הרכב שלנו בתור רכב עבודה של העסק שלהם. בפועל רכב זה אינו משמש למטרות העסק. האם מותר לקבל מהם תלושי דלק עבור רכב זה הרשומים על העסק שלהם? 3. האם מותר לקבל מהם צ`ק עיסקי לקניית נעליים, הדורש חשבונית שבתוב עליה ``נעלי עבודה``? בפועל, כפי שצויין, אני כנראה לא אעבוד עבורם. הערה: ההורים של הצד השני, רואים תשלום כסף זה בתור חוב, מכיוון שהם תמכו בסכום כסף יותר גדול עד עכשיו. יהיה כעס גדול מצידם אם לא נסכים לקבל את הכסף מהצד השני (וסביר להניח שהכסף לא יועבר בצורה אחרת). תודה.

הנאה פרטית ממשאב ציבורי: שלום, מה הדין לגבי שימוש פרטי בדברים צבוריים כגון פירות עצים בגינה הציבורית או קטיפה ושימוש ברוזמרין הגדל גם הוא בגינה הציבורית, או למשל חרובים הגדלים בשמורות של רשות הגנים, האם העובדה שאני משלם מיסים ולמעשה הנני חלק מהציבור מקנה לי את הזכות להשתמש בהם ctupi pryh בלא חשש גזל ?

סוגייה ב``משפט עברי``: מה היחס של המשפט הישראלי ל``עשיית דין עצמי בשביל להשיב זכות קינינית``?האם הנצרות/האסלם גם מתיחסות לנושא?ואם כן האם הם שאבו מאיתנו את המקורות לנושא??

ענישת פושעים: שלו` לכה``ר מה דין הראוי לעשות לפושעים בזמנינו כגון: גנבים, רוצחים, אנסים וכו` עפ``י דיני תורתינו הקדושה? האם בית כלא כנהוג בערכאותיהם מנוגד לדין תורה?תודה רבה

תשלום על כניסה לשמורת טבע: לכבוד הרב לאו שליט``א האם מותר להיכנס לשמורת טבע שדורשת תשלום ללא תשלום? ונחלקת השאלה לג` פרטים: א.] האם יש חיוב במקום שבמשך כל השנים היה אפשרות כניסה ללא תשלום ופתאום המדינה גונבת מאיתנו את הארץ שלנו ומחיייבת בתשלום מופקע? כגון (נחל יהודיה 17 ₪ לכניסה שביום אחד הם מכסים את כל ההוצאות שהיה להם בתחזוקת הנחל (יתידות חבלים וכדו`) ב.] האם במקרה שאני רוצה לעשות את הסלול מהסוף להתחלה האם אני צריך לשלם בסוף? והאם יש חילוק האם המסלול שאני רוצה לשעות הוא רשמי או לא? (כגון להיכנס לנחל ערוגות דרך מעלה בני המושבים שזה מסלול חוקי ובכך אתה נכנס לשמורת עין גדי בלי תשלום) ג.] האם יש למדינה רשות להשתלט על שטח ולחייב תשלום כגון שמורת הזאכי שפתאום חסמו את הכניסה וחייבים בתשלום?

דמי אבטלה - גזל ?!: כבוד הרב שלום וברכה, השתחחרתי כעת מהצבא, ועל פי החוק אני יכול לפנות ללשכת התעסוקה בבקשה לקבל עבודה. על פי רוב (הדבר ידוע ומפורסם), אין ללשכת התעסוקה יכולת לעזור לך, בדרך כלל מכיוון שאין לך השכלה אקדמית. בעקבות כך הינך מקבל דמי אבטלה למשך כחודשיים. יש לציין שחוק זה הינו מיוחד לחיילים משוחררים. כלומר החייל המשוחרר פונה ללשכת התעסוקה בידיעה שלא יספקו לו עבודה (ייתכן אף בתקווה לכך), אלא על מנת לקבל את דמי האבטלה ולא באמת למצוא עבודה,(אלא אם העבודה תהיה קוסמת במיוחד, דבר שבדרך כלל לא קורה). האם מותר לקבל את דמי האבטלה ? האם יש פה חשש גזל ? האם הדבר מוסרי כלפי אזרחי ישראל ? גם אם מבחינה חוקית הדבר תקין, האם ישנו פה ניצול בזוי של החוק ? כיצד הרב היה נוהג ? בתודה מראש