Questions about תנ``ך ומפרשיו

מספר שאלות קטנות אך חשובות לי...: שלום לכבוד הרב יש לי מספר שאלות ואני אשמח האם תוכל לענות עלייהם בהקדם האפשרי תודה רבה מראש אז ככה:1.איך ניתן להגיד שנח דאג רק לעצמו ואמר דברים רק מהפה והחוצה והוא אינו היתכוון באמת להוכיח את האנשים ודאג רק לו ולמשפחתו כמו במאמרו של כבוד הרב צולמן הרי נח הוא היחיד שנאמר עליו איש צדיק היה!!2.איפה אני יכול למצוא מקורות לשבע המצוות שהם כנגד כל התורה כולה...3.האם יש קשר לזה שבדיוק בגיל 13 גיל שבו ישמעאל כביכול הגיע למצוות והיה אחראי למעשיו ולעברותיו דווקא אז בא המלאך לשרה ולאברהם?בתודה מראש וסליחה על הטירחה !!!

תנ''ך: השאלה היא: יש לנו תנ``ך קאסוטו שנמצא בביתנו-מה לעשות איתו

דיבר הכתוב בהווה: לכבוד הרב, מה פירוש המושג ``דיבר הכתוב בהווה``? מושג זה מופיע הרבה בספרות התורנית. למשל בתחילת הלכות בשר וחלב בשו``ע.

אריכות בתורה: ידוע הכלל שאין אות(!) מיותרת בתורה. לעומת זאת אנו מוצאים פרשיות שיש בהם אריכות גדולה למרות שהתורה יכלה (לכאורה) לכתוב את זה בקיצור ואני לא רואה את הצורך להרחיב כל כך בפרטים( וגם למפרשים במקראות גדולות לא היה כ``כ מה לכתוב על זה). אכתוב לקמן רק חלק מהמקומות כדי שכה``ר יבין למה כוונתי: פרשת במדבר- האריכות הגדולה במנין השבטים (חזרה של 12 פעם ``תולדותם למשפחותם ....), שמות הנשיאים הובאו פעמיים, פרוט איפה כל שבט חנה וכו` פרשת נשא- חזרה על קרבן כל נשיא 12 פעם. פרשות ויקהל פקודי - חזרה על הנאמר בפרשות תרומה תצוה פרשת בראשית-פרוט כל הדורות מאדם עד נח עם מספר שנות חייהם ישנם עוד דוגמאות רבות והשאלה היא איך זה מסתדר עם הכלל שאין אות מיותרת-זה לא מובן לי מה המשמעות של זה לגבינו הרי התורה היא לא ספר הסטוריה אלא ספר חוקים ומוסר ומה התועלת בפרטים אלו? לא מצאתי הסבר המניח את הדעת במפרשים אז ילמדנו רבינו תודה רבה וסליחה על האריכות

החלוקה של התנ``ך לפרקים: שלו` לכה``ר מדוע אנו משתמשים בחלוקה לפרקים של התנ``ך הרי החלוקה הזאת נעשתה על ידי גויים והיא אינה נכונה לפי ההקשרים בחלק מהמקרים - אז למה אנו מאמצים חלוקה זו של גויים ולא עושים חלוקה בעצמנו לפי ההקשרים הנכונים כגון לפי פרשיות פתוחות וסתומות? ולמה מלכתחילה בזמן שהתחילה להתפשט החלוקה לפרקים הרבנים לא התנגדו לקבל חלוקה זו? תודה רבה

כרתי ופלתי: שלום עליכם. מה הפרוש של שם הספר ``כרתי ופלתי``?

ישבתם על הארץ לבטח: שלום עליכם. בויקרא כה יח כתוב ``וישבתם על הארץ לבטח`` ואילו בויקרא כו ה כתוב ``וישבתם לבטח בארצכם`` מדוע הקדים פעם אחת ``ארצכם`` ופעם שניה הקדים ``לבטח`` ? בתודה

ספר איוב פרק מ`: שלום כבוד הרב, בספר איוב פרק מ` פסוק כט` : ``התשחק בו כציפור ותקשרנו לנערותיך``. התבקשתי למצוא פירושים המסבירים את עניין הנערות, הכוונה מה משמעות המילה ``נערות`` בהקשר לפסוק זה. אודה לך מאוד אופירה

``מזמור שיר ליום השבת`` והאדם הראשון: לרב לאו שלום וברכה! לפני שבועיים הייתי בדרשת שבת בראשית בבני ברק, אשר העביר כבוד אביו של הרב. הדרשה היתה מדהימה ומרתקת, כרגיל אצל כבוד הרב. ה``בעיה`` היחידה היתה שלא ניתן היה , כמובן, לסכם את דבריו הנפלאים של הרב. את פרטי הדרשה בגדול אני די זוכרת, אבל אני לא מצליחה להזכר איך הרב קישר בין מזמור שיר ליום השבת ובין האדם הראשון, קין והבל. אשמח אם תוכל להאיר את עיני בעניין... תודה רבה!

חזקיהו מלך יהודה: שלום רב! קראתי במאמר כי חזקיהו המלך נעץ חרב בפתח בית המקדש - מהו המקור לכך? ולמה עשה זאת חזקיהו? תודה מראש - חגית