השואה ואלוקים
איפה היה אלוקים בשואה? אני חילוני, יודע שזאת שאלה קשה, ושואל אותך,
באור מאמר חז``ל
The question
``עתיד אדם ליתן דין וחשבון על כל מה שראתה עינו ולא אכל`` אם הרב יכול לבאר הלכה זו(על מה זה נאמר,האם רק על פירות,האם רק על פירות שמברכים עליהם שהחיינו,למה זה כ``כ חמור, איך זה מסתדר עם עבודה על המידות כגון תאות האכילה וכו` ) תודה רבה
The Rabbi's answer
באור מאמר חז``ל
בתחילת פרק שני במסכת פסחים למדנו שהפועל "אכילה" אין משמעו דווקא דרך הפה אלא כל פעולת הנאה במשמע. לכן אומרים חז"ל שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם עבור האדם כדי שיהנה ממנו ויפיק ממנו תועלת. עד כדי כך שרבי אליעזר אומר שנזיר נקרא חוטא מפני שאינו שותה יין. כשהוא נהנה מהעולם השאלה היא האם הוא נהנה ויודע למי לשייך את ההנאה, כלומר הוא יודע להודות לקדוש ברוך הוא , ולברך אותו על העולם היפה שברא לנו, או שהוא נהנה כי יש לו תאוה להנות מהדברים. פה נקודת המבחן בין עובד אלוקים, לאשר לא עבדו.
Answered by:
הרב דוד לאו - מודיעין
Answer date:
November 8, 2004
Related questions
השגחה פרטית
בוד הרב שלום, אינני בטוח שיש לשאלתי תשובה ברורה אך היא מעסיקה אותי מאד ואודה לכבוד הרב אם ייתן לי תשובה או כיוון למחשבה. אנחנו יודעים כי הקב``ה משגיח על כל אחד בהשגחה פרטית וקובע את מסלול גורלו. שאלתי היא כיצד משתלבת ההשגחה הפרטית של אדם מסויים עם אנשים אחרים כאשר גורלו מושפע מכך. למשל: אדם, שעפ``י גורלו מושגח מלמעלה ולא נקבע לו למות בזמן מסוים עולה למטוס יחד עם אנשים אחרים שאמורים, עפ``י גורלם, לאבד את חייהם ח``ו בתאונה של אותו מטוס - מה יקרה אז? האם יש תשובה לכך? האם האדם נלקח טרם זמנו כי גורל הציבור גובר? תודה.
בענין אמירת קדיש ולימוד והזכרת ל``ענ נפטר לאחר שנה
שמעתי את הרב בן ציון מוצפי שליט``א שאומר שזה לא טוב להגיד קדיש על נפטר מעבר לשנה וכן בעת לימוד תורה /משניות לא טוב להגיד לעלוי נשמת ולהזכיר שם הנפטר לאחר שנה כיון שהנשמות כשקוראים בשמן נבהלות וחושבות שהגיע יום הדין - כבוד הרב טען שם שלמשל שהבן בעת שלומד תורה אזי אביו או קרובי משפחתו האחרים יודעים מלומודו ונהנים וזוכים בלמודו גם אם לא יזכיר שמם- לפי הבנתי הרב דיבר שם על אנשים שומרי תורה ומצוות (הפלא יועץ אמר להגיד קדיש גם שנים ארוכות והסביר בענין זה הרב מוצפי שליט``א שבזמנו ובמדינתו של הפלא יועץ היו הרבה עמי ארצות שלא ידעו תורה כלל ולא ידעו לקרוא ולכן זה עדיף היה מכלום אולם כיום שכל אחד יודע לקרוא וללמוד עדיף לימוד משנה או גמרא וזה מועיל בהרבה ואין צורך להזכיר את שם.. ) השאלה מה לגבי אב או בן משפחה אחר שלא היה שומר תורה ומצוות האם כאן שהסבירות שאדם כזה סובל צער בעולם העליון האם כאן כן ניתן לומר קדיש עליו למשך תקופה ארוכה וכן ללמוד משניות גם אם זה שנים אחר כך ולהגיד ולהזכיר מפורשות שזה לעלוי נשמת ולציין שמו לאחר או לפני הלימוד (גם ביחידות)
יישוב סתירות
שלום לכבודו לפעמים שואלים אותי איך מיישבים סתירות בין תורתינו הקדושה להוכחות מדעיות (גיל העולם וכו`.) או כל מיני דברים בסגנון. כיצד ניתן ליישב סתירות אלו,כי אני מאמין שהקב``ה נותן לכולם סולם לעלות עליו אבל מי שחפץ לרדת בו ימצא את עצמו יורד... ב``ה אני עולה אבל אני רוצה להעלות אחרים... האם הרב יודע על איזשהו ספר שידריך את השואל לגבי דברים אלו?