השואה ואלוקים
איפה היה אלוקים בשואה? אני חילוני, יודע שזאת שאלה קשה, ושואל אותך,
כוח השפעה של האדם
The question
שלום כבוד הרב לפעמים אומרים שאין לאדם זכות להפסיק חייו של מיוסר ביסורים קשים כיוון שנפשו קניין של הקב"ה ורק הוא יכול לקחתה...האם יתכן שיקרה מצב שאדם יגרום למישהו קיצור ימים ושנים אם לא מגזירת שמיים שנשלח האדם הזה דווקא לאותו איש גוסס?וכן מעניין אותי להבין, האר"י ז"ל נזהר מאוד שלא להרוג אפילו חרקים קטנים ביותר שמא יש שם גלגול והוא יכול להפריע לתיקונו, וכן אמר שע"י שאדם מערב כלאים הוא גורם לערבב נשמות שמגולגלות שם ומכפיל סבלם ועונשם ומפריע לתיקונם...כיצד אדם יכול להתערב בכך ?זה לא יתכן...רשום שהוא יכול לגרום לנשמה שלא תסיים תיקונה כראוי שנקצב לה, הרי הכל משמיים ולא יכול שנקצב לנשמה תיקון כזה ויצא משהו אחר ? אני אשמח לקבל איזה תשובה הגיונית תודה רבה...
The Rabbi's answer
כוח השפעה של האדם
בשאלתך כמעט ענית את התשובה. אקדים ואומר, גם אם נגזר על אדם שהוא ימות, אבל לא בהכרח נגזר עליו על ידי מי, וזו בחירתו של הרוצח שהוא בחר לעשות את המעשה, ו"התנדב" להיות שליח ההשגחה, למה שלא בקשו ממנו. ומה שהבאת בשם האר"י ז"ל, הרי אם הוא הומת טרם זמנו, יגלגלו אותו שנית לכאן עד שישלים את זמנו.
Answered by:
הרב דוד לאו - מודיעין
Answer date:
October 8, 2006
Related questions
השגחה פרטית
בוד הרב שלום, אינני בטוח שיש לשאלתי תשובה ברורה אך היא מעסיקה אותי מאד ואודה לכבוד הרב אם ייתן לי תשובה או כיוון למחשבה. אנחנו יודעים כי הקב``ה משגיח על כל אחד בהשגחה פרטית וקובע את מסלול גורלו. שאלתי היא כיצד משתלבת ההשגחה הפרטית של אדם מסויים עם אנשים אחרים כאשר גורלו מושפע מכך. למשל: אדם, שעפ``י גורלו מושגח מלמעלה ולא נקבע לו למות בזמן מסוים עולה למטוס יחד עם אנשים אחרים שאמורים, עפ``י גורלם, לאבד את חייהם ח``ו בתאונה של אותו מטוס - מה יקרה אז? האם יש תשובה לכך? האם האדם נלקח טרם זמנו כי גורל הציבור גובר? תודה.
בענין אמירת קדיש ולימוד והזכרת ל``ענ נפטר לאחר שנה
שמעתי את הרב בן ציון מוצפי שליט``א שאומר שזה לא טוב להגיד קדיש על נפטר מעבר לשנה וכן בעת לימוד תורה /משניות לא טוב להגיד לעלוי נשמת ולהזכיר שם הנפטר לאחר שנה כיון שהנשמות כשקוראים בשמן נבהלות וחושבות שהגיע יום הדין - כבוד הרב טען שם שלמשל שהבן בעת שלומד תורה אזי אביו או קרובי משפחתו האחרים יודעים מלומודו ונהנים וזוכים בלמודו גם אם לא יזכיר שמם- לפי הבנתי הרב דיבר שם על אנשים שומרי תורה ומצוות (הפלא יועץ אמר להגיד קדיש גם שנים ארוכות והסביר בענין זה הרב מוצפי שליט``א שבזמנו ובמדינתו של הפלא יועץ היו הרבה עמי ארצות שלא ידעו תורה כלל ולא ידעו לקרוא ולכן זה עדיף היה מכלום אולם כיום שכל אחד יודע לקרוא וללמוד עדיף לימוד משנה או גמרא וזה מועיל בהרבה ואין צורך להזכיר את שם.. ) השאלה מה לגבי אב או בן משפחה אחר שלא היה שומר תורה ומצוות האם כאן שהסבירות שאדם כזה סובל צער בעולם העליון האם כאן כן ניתן לומר קדיש עליו למשך תקופה ארוכה וכן ללמוד משניות גם אם זה שנים אחר כך ולהגיד ולהזכיר מפורשות שזה לעלוי נשמת ולציין שמו לאחר או לפני הלימוד (גם ביחידות)
יישוב סתירות
שלום לכבודו לפעמים שואלים אותי איך מיישבים סתירות בין תורתינו הקדושה להוכחות מדעיות (גיל העולם וכו`.) או כל מיני דברים בסגנון. כיצד ניתן ליישב סתירות אלו,כי אני מאמין שהקב``ה נותן לכולם סולם לעלות עליו אבל מי שחפץ לרדת בו ימצא את עצמו יורד... ב``ה אני עולה אבל אני רוצה להעלות אחרים... האם הרב יודע על איזשהו ספר שידריך את השואל לגבי דברים אלו?