קריאת מגילה

לא הבנתי קושייתך, הרי ביטול תלמוד תורה ועבודה שביטל יהושע היה לצורך מצוה, כי הם עסקו במצות כיבוש הארץ, ומוכח שלמרות שעסקו במצוה הקפיד עליו המלאך על ביטול התורה, שצריך היה יהושע למצוא דרך שלא לבטלו (לילה לאו זמן מלחמה, ראה רש"י שם שבעת המלחמה לא עסק יהושע בתורה, אלא רק בלילה), ולא הקפיד על ביטול העבודה. משמע שלצורך מצוה אחרת יכולים לבטל עבודה, ואין מבטלים תלמוד תורה. אגב, חשוב לדעת. המעיין בתוס' שם (ד"ה מבטלין) לומד שהנידון אינו על ביטול מצות העבודה אלא על דחייתה, כי תוס' שואל הרי יכולים לקרוא את המגילה אחר כך, והשיב שעדיף לקרוא עכשיו משום פרסומי ניסא, משמע שאף שאין כאן ביטול קריאה, מ"מ זהו דין מיוחד של פרסום הנס, ולכן גם לועז ששמע אשורית יצא, אף שאינו מבין, אלא משום שגדול דין פרסום הנס.