פרשת השבוע תפילין ומועד

שמות פ` יג (ז) מַצּוֹת יֵאָכֵל אֵת שִׁבְעַת הַיָּמִים וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ חָמֵץ וְלֹא יֵרָאֶה לְךָ שְׂאֹר בְּכָל גְּבֻלֶךָ: (ח) וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְקֹוָק לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם: (ט) וְהָיָה לְךָ לְאוֹת עַל יָדְךָ וּלְזִכָּרוֹן בֵּין עֵינֶיךָ לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת יְקֹוָק בְּפִיךָ כִּי בְּיָד חֲזָקָה הוֹצִאֲךָ יְקֹוָק מִמִּצְרָיִם: (י) וְשָׁמַרְתָּ אֶת הַחֻקָּה הַזֹּאת לְמוֹעֲדָהּ מִיָּמִים יָמִימָה: איזו חוקה צריך לשמור למועדה, הנו פיסח, מימים ימימה, הנו לתמיד? את אכילת המצות, בל יראה חמץ, הגדה, והנחת תפילין, כן כן. הנחת תפילין בפיסח חובה- מקרא מפורש. לוּ מקרא זה היה מקרא יחיד המדבר על תפילין, הינו אומרים שתפילין מניחים רק בפיסח כולל ביום טוב. מכוון שיש עד מקראות אנו יודעים שכל השנה חוץ משבתות וימים טובים, אבל בחול המועד פיסח- מקרא מפורש. כיצד זה שלא עושים כן? כיצד מבטלים מקרא מפורש?